В древности Фуси, будучи царем Поднебесной, созерцал образы на Небе, созерцал порядок на земле, созерцал узоры зверей и птиц, сообразные с линиями земли. Вблизи обращал взор к собственному телу, вдали обращал взор к явлениям мира и таким способом сотворил восемь триграмм, всемерно постигнув совершенство духовного просветления и определив законы соответствия всего сущего.

Го Юньшэнь. Ступени и способы совершенствования в школе синъи цюань.

Вещи, рассеиваясь, непременно сойдутся воедино, а разделяясь, непременно образуют согласие. Каждая вещь, существующая между Небом и Землей во всех четырех сторонах и восьми пределах света, имеет свое установленное место, и все мириады явлений имеют свой исток. Единый корень может разделиться на десять тысяч ветвей, а десять тысяч ветвей могут сойтись в одном корне. Постижение кулачного искусства тоже следует этому общему правилу.

Наряду с сексуальной практикой даосизма самый пристальный интерес в современном мире вызывают даосские школы кулачного боя, не совсем точно именуемые школами гунфу или ушу (букв, «воинского искусства»). Наверное, интерес этот не является только данью преходящей моде.

Важным моментом в занятиях Цигун является процесс погружения в «состояние покоя», в ходе которого человек за счет «регулирования сознания» должен пройти, как минимум, девять основных ступеней.

Лао Цзюнь сказал: в древности совершенные-святые мудрецы были искусны и добродетельны и не было даже малого в чем бы не был не достигнут успех. Не было даже незначительных проступков-пороков которых бы они не исправили. Это трудно осуществить, (но если все же это соблюдаешь это), то можно сказать, что принимаешь лекарственное снадобье.

Особенности Тай цзи цюань школы Ян и методические рекомендации по освоению одиночных упражнений этой школы.